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「佛法看炒股炒期货」佛教对炒股票期货的行为

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admin

炒期货一直亏损的原因

很多朋友经常问到我,为什么别人炒期货就能赚那么多钱,我炒期货就一直赔钱呢?每次感觉赚到了最后都会赔回去,这是为什么呢?在此,恒指圈高胜解盘就和大家一起分析一下炒期货一直亏损的原因。

1、侥幸与贪婪是亏损本源

侥幸与贪婪一直伴随着我们,因为资金量的问题,无论我们进入市场多少盈亏,我们都会患得患失,不能遵循技术分析和交易规则。在高胜解盘接触的大多数中小型客户中遇到的第一个主要问题是:特别喜欢在做单方向错误时锁定头寸,我们本身点位波动不大,但由于钱少,如果仓位控制不合理,就会显得亏损很多,截断只能锁仓,但不知道锁仓容易解仓难,如果你没有准确的技术分析点位控制能力,那么锁仓的结果往往比切断损失还要差!

实际上,在锁仓之后,它占用了我们的资金,同时使我们错过了继续进入市场的机会。当我们平仓时,我们本能地将利润单拉平,保留亏损单,而忽略了市场的总体趋势。事实上,价格倾向于继续朝着亏损的方向运行。然后我们锁定并重新打开仓位,无意识地锁仓。由此产生的损失越来越大。幸运的是,你失去了冷静判断和把握市场大势的能力。贪婪会让你失去时间,最终损失会越来越大!

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2、克服盲从切忌追涨杀跌

盲目服从是人性的弱点,在恒指期货投资中,许多中小型客户喜欢使用数据来开仓,即通过消息面的多空开仓。任何信息都会被时间消化,或者技术分析,所以盲目的服从会使你失去基本的理性。当亏钱的时候,拒绝屈服于市场,不敢像赚钱时那样赢。

3、自认技术过硬天下舍我其谁

冲击市场是投资者最基本的考验。许多人做了很长时间,但损失了很多。许多不同平台的老是最终都亏了钱。关键是认为问题在于老是,而不是反思自己。他们认为他们已经做了很长时间,并且有足够的经验。觉得对市场有着独特的经验,所以从不参考别人的建议,专横而盲目的操作,但一次又一次地犯错误。在这里高胜解盘只想说,“计划你的交易,交易你的计划”,如果我们能理解和执行它,我们就可以找出市场趋势的特点,最终赚钱。

4、没有一套自己的交易模式

恒指期货投资有很多赚钱的案例,但都是不可复制的。许多投资者经常学习别人的投资理念,但他们还没有形成一套自己的操作方法。他们总是追随别人的想法,被别人的牵着鼻子走。甚至有些朋友也到处花钱买纪录片或其他东西。归根结底,还是过分依赖他人,没有自己的判断力。

高胜解盘(gvsheng)寄语:纵观期货市场,能赚钱的不多,赚大钱的更是寥寥无几,所以投资者不应在市场上太过较真费神。

佛教对炒股票期货的行为怎么看

想我这样的人,还是比较关注这个内在的13

炒股期货违背佛法么

只要不是不劳而获,佛祖应该是不会怪罪的吧,相反如果你能把佛教中 戒贪念痴运用到期货交易交易中,会获得更大的成功。

从佛学角度看炒期货道德吗

这个没有什么的 都是正规 正常的交易 合法 合理 合情 凡事依照当地法律 法规为标准就行了

佛教如何看待炒股行为

炒股是世间法,世间法有世间法的规律法则。佛教阐述了世间法的这些规则,并讲如何脱离世间法的规则给人带来的烦恼痛苦困惑。

佛教如何看待炒股这一行为的?

炒股是将本求利,只要是不伤害别人利益的行为,我佛都是不反对的,只是不要过于执着就好

佛弟子用炒股和期货的盈利做慈善和供养家人有何果报

只要是社会认可的赚钱方式均可称为正当经营,所以用盈利来做慈善和供养家人无恶性果报!但是依据纯正佛法观点,任何经营中都会有贪嗔痴的夹杂,都是欲望的累积和实现!其中取舍看你如何领会,希望你能从这事中看出佛法是不共世间的,能明白吗?

谈佛弟子能不能炒股票

净空法师---搞股票是赌博,在佛法里面,这是偷盗的行为!不义之财,你要是得到了,往往会有很难想象的灾难 在这个世间,哪个人不喜欢财?可是要知道,不义之财,决定不可以取;不义之财你要是取得,你命里头的财库就有亏损,你命中的福禄就大大地打折扣了。你用偷、骗、杀生等不如法行为所挣来的钱,都是属于不义之财,这是犯了盗戒。你不应该得来的,无论用什么样的手段,你得到的话,罪过都很重!佛在经上教给我们,不义之财决定不可取,如果用不正当的手段夺取不义之财,你这福报很短暂,一旦福享完了,恶报就现前,那非常可怕!你要想得财富,你就修财布施,这是佛教给我们的正法。你想种种方法去赚钱,譬如搞股票,那是把别人的财富取为己有,是不义之财。不义之财,不可取得,你取得了,决定没有好的果报。搞股票是赌博,在佛法里面,这是偷盗的行为!不义之财,你要是得到了,往往会有很难想象的灾难,为什么?有许多人因你而倾家荡产、离婚,甚至自杀。你说,你的罪有多大?偷盗里面还有一种,譬如你有权有势,逼着别人不敢不贿赂你、巴结你,这也是偷盗的行为。因为送礼不是他甘心情愿的,你所得到的,是你不应该得到的,你得到了,这就是偷盗。偷盗的果报是什么?贫穷下贱。你起心动念都想侵占别人的财物,损人利己,将来你就缺乏财物,你的物质生活会过得很辛苦。贪图不义之财,这是贫穷的业因,所以我们一定要懂得,财物各有其主,不义之财决定不可得,得到之后一定有灾难,决定没有好处!

佛弟子可以从事股票或期货交易吗

你好,期货和股票市场是允许佛弟子参与的。

佛弟子用炒股和期货的盈利做慈善和供养家人有何果报?

能用来供养三宝吗?能向慈善事业捐赠吗?恳请细讲因果。钟茂森博士答:炒股票、期货,确实是一种损人不利己的行为,尤其是炒期货。末学也是学金融的,在大学里面教金融专业也教了八年。而且过去做研究,主要也是研究股票和期货等等这些金融工具的定价。所以对这些金融工具也可以说很熟悉,写的论文也在国际的学术会议上连连获奖,但是现在全都放下了。为什么?知道那些东西统统叫做胡说八道,统统都是误导众生。自己也忏悔了,所以把在大学里终身教授的工作都辞掉了,回头来从事圣贤教育的工作。过去有误导众生,现在回头引导众生走到正道上来。幸好,我只是在理论上写这些期货定价、股票定价,我的论文用很多数学工具、统计模型,一般人看不太懂的,所以估计受害人并不算很多。只是简单,学术界内部圈子里的人他能看得懂,还算好,影响面不算很大。那么自己没有炒过股票,也没有炒过期货,所以就不会有那些患得患失的烦恼。炒股票、炒期货它是什么?有点像赌博的心理,希望自己从中获利,而自己获的利润,都是差价。那这个差价就是来源来于他人的损失。这种损失可以是明显的损失,真的是钱流失了,也可能是隐性成本,他可能本来可以赚多一点,投资利润多一点,但是,少了,这也是他的损失。总之都是把自己的利润建立在别人损失的基础上,那我们这个心就不善了。这是什么心?贪心、偷心、杀心。不惜让人受害烦恼而做这些事情,这就是有伤害别人的念头。股票和期货,它的本来的目的不是给人投机的,现在市场上投机的人比长期投资的人还多,这就是很麻烦了。如果股票用作长期投资,持股发展企业,这个还算是说得过去。但是如果是炒股票,短期差价赚取利润,有这种心这就不善了。期货,期货基本上都是短期投机,没有多少投资者他是用来规避风险的,不多。 那这个问题我们意识到了,要从这里回头,不要再造这些业了。而且我们要深信因果:命里有时终须有,命里无时莫强求。人的福报都是前定的,一饮一啄都莫非前定,赚多少钱都有定数。而且如果用贪心、用偷心、用杀心来赚这个钱,会把自己的福报大大削减,这何苦来! 所以,过去如果是糊涂从事这些行业,或者是业余的来做,现在回头了,都不要去做了。利用这些获利来做家庭开销,这都是什么?等于拿让众生受损失的这种利润来养活自己。当然这会有业障。业障表现在可能身体不适,可能家庭不和,甚至会出现不幸。那我们怎么做?最好换一个职业,天生我才必有用,我换一个行业一样有的吃。正当的行业很多,不管从事哪一门,只要我有福报,我必定会有很好的收入,而且收入绝对不会比原来的差。用不正当途径获得的利润来供养父母、妻子、家人,这都会有业障。如果来供养三宝,这叫以不净财布施,这里面也会有业障的,这不是修功德,这是造罪业。做慈善事业都是这样子,所以为什么现在好像做慈善事业的人很多,但你细细看他,那些所谓的慈善家,好像并没有得到什么很好的果报,原因很复杂。这个里面的因果非常的细,非常复杂,要用智慧去辨别。

佛教徒是否可以从事炒黄金,炒白银,或者炒股票的业务工作呢?

佛教徒也是可以经商的,但不要从事非法的,远离五种邪命就是可以的。 在家居士也有五种邪命,就是错误的生存方法:卖肉、卖酒、卖兵器、卖毒、卖众生。以这种方法来生存的是不对的,这叫邪命。 炒黄金白银,或股票,都不属于上述范围。

炒股、炒期货这种行为是道德的吗?

这是一个曾经困扰了我很久的问题。我炒股的风格比较偏向于投机而不是价值投资,所以我一度怀疑自己做的是毫无价值的事情,仅仅是在赌博。
直到我看到一句话:
“投机者为市场提供资金的流动性。”
豁然开朗。

试想一个上市公司,由于资金原因无法周转,需要一笔资金:现在需要一个亿,到了明年这时候有50%的可能赚到10个亿,也有50%的可能把这1个亿陪光公司破产。
站在银行的角度,你还的钱仅仅是1个亿加利息,你明年赚两个亿还是赚10个亿对它来说没有太大影响,它面对的是一个有50%可能还不上贷款的公司,所以这种情况下银行是不会贷款给这个公司的。
但是对于股市中的投资者,这是一笔可能在一年内让资产翻10倍的投资,即使按期望计算的话也是5倍,会吸引很多投资者进行投资。所以公司完全可以通过减持股份在二级市场上获得所需的资金。这也是股市存在的意义。

可是这个公司去市场一看,自己公司的股票交易清淡,没多少人买也没多少人卖(流动性不好),减持价值1亿的股份会把股价直接砸到泥里。于是这个公司发布了自己获得大单的利好,吸引投机者入场。随着投机者的进入,价格逐渐攀升,吸引更多的投机者入场。当市场上成交活跃(流动性变好),股价也在一个较高位置时,公司就可以通过减持更少的股份获得所需资金。减持后的股价未必就会下跌,可能会继续上涨,(有效的)市场会让它达到一个合理的价格。
就这样,投机者拯救了一个即将破产的公司。

至于是否道德,请记住所有投机者的所有决策都是自己作出的。
无论是赚到钱,还是亏了钱,自己做的选择自己承担后果。在这里没有任何不道德的地方。

题主提到了庄家,这是股票市场中一类不健康的现象,也是证监会查处打击的对象。庄家不属于投机,而属于操纵市场。贴庄行为属于投机的一种,只不过投机的对象是一个陷阱。
在股市混一段时间就会发现,恐惧只能让你赚不到钱,真正让你亏损的是贪婪——或者换个冠冕的词:希望。庄家就是通过给人以虚假的希望来吸引投机者并进行盈利的,里面有欺骗的成分,所以是不道德的。但是贴庄的人如果能赚到钱,要么是对市场的解读能力强可以发现上涨出现颓势,要么是自控能力强可以在下跌初期及时退出,要么是运气不错随手卖在了最高点。他们赚的是那些误读行情,盲目贪婪,亏损后不及时认错,或运气不佳的人的钱。这里运气只是一个方面。

佛系炒股到底对不对?

在现在这个干什么都佛系的社会,那些常年混迹于股市的人到底应不应该随缘炒股。

做股票的都明白股市是一个怎样的市场,没有技术 时间 信息的支持想在股市一直挣钱那岂不是做梦吗?没有人能一直好运下去,一个本身不产生盈利的市场为什么能让有些人腰缠万贯,这也许就是这个世界生存的本质,强者才能在股市生存下去,而不是那些想着随缘挣钱的人,当然如果你资金量富可敌国那我也没啥好说的,建议向着佛系炒股的朋友还是趁早离开股市吧,没什么好留恋的,太费钱了。

4个操盘手与禅宗大师的谈炒股精髓,看懂的绝对是有境界的高手

来源:今日头条
作者:期货交易员
网址: 4个操盘手与禅宗大师的谈炒股精髓,看懂的绝对是有境界的高手

一个期货操盘大师有四个弟子,都是他的得力操盘助手。
有一天,他对四个弟子说:“我老了,将要退休,请你们将自己这些跟我最大的体会说一说吧。”
老三比较外向,他首先发言:“我认为炒好股要不立图,不离图。如师父的所讲的禅,不立文字也离不了文字”
大师说:“你得到了我的皮。”
老二说:“据我的理解,师父就像阿难尊者在禅定中看到东方无动佛国,只要一看图就知道要涨要跌了,不需要再见。”
大师说:“你得到了我的肉。”
老大跟大师多年,大师运行过的股票,他参与其中的甚多,其余的他也都有整理记录,因此他的经验甚深。他说:“四大本空,五蕴非有,因此,在我看来,无有一法可得,只有干,‘枪杆里出政权。’”
大师说:“你得到了我的骨。”
这时,老四走到大师面前,鞠了一躬,然后,默默回到了自己的位置,一语不发。
大师高兴的说:“你得到了我的精髓。”
老三强调的是用途,进而提出“不离图”,是说看图可也可以引导人们认识操盘路数,同样语言文字可以引导人们认识佛道。这个理解层次确实比较浅。老二强调跟师父雪来的智慧,强调感知能力,所见又深一点。老大强调跟师父的虚无一面,老四什么也没有说,不说有也不说无,反而有无一体,无中寓有,这大概才是跟师父学来的精髓。
这故事道出了股道的精髓,更道出了禅的精髓。禅宗提倡“不立文字”,是因为禅靠的是心的体验、觉悟,不是文字可以表述的。
股市、历史会重演,但不会简单的重复,学再多读再多,不能融合唯一,悟不通就是死学,而一旦得悟,则万法归一。

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